校園｜第二屆性別節－－誰的身體誰的感覺?

文：lina

差不多兩個月前，幾個同學和舊生便在策劃《搞乜鬼性別研究——請聽我/們寫故事》的小書。雖說是小書，但也有十四個訪問。他們像螞蟻一般繁忙時，又往往不著停下來嚴肅討論問題：如何在小書既能推廣性別研究，卻不會太「歌功頌德」？如何在書寫過程反省自我、本系制度和運作，甚至本系與大學關係，卻能「大方得體」？因此，小書落到我的手上時，那粉紅色的、印滿了同學一雙雙鞋子的本子，竟是那麼沉甸甸。性別（研究）不止是課業，而是生活、呼吸、手觸碰手的軟綿綿，溫暖的質感。

　　在這裏只能談兩個節目了。關注婦女性暴力協會於三月十日來學校講述「性別關係與性暴力」，我幫手回應。這類座談會越需要在社會存在，越可知偏見之可恥，其拆解的迫切。性暴力的迷思如頑石屹立山上，而我們是卵。

　　王秀容主要講述迷思如何造成性暴力受害者的二度傷害，鞏固性別不平等。人們遇到得知別人遇到性侵犯，即使是朋友關係，在安慰對方之餘，往往「善意」提醒對方，為何她（在這講座主要指的是女受害者）衣著不檢點一點、反應不敏捷一點、思想不成熟一點（以猜想到侵犯者的企圖），以致事件發生，甚至笑指受害者的「原罪」－就是因為你生得夠漂亮、身材夠好才招惹男人的侵犯呀！人們對受害者如此苛刻，對侵犯者卻是異常寬容。男人天生的性慾強如無底深洞，他不過是受到刺激才按捺不住（當天主要指的是男侵犯者），因此控制男人的性慾的責任應落在女性身上：女性應好好檢點自己免使男性失去控制。

　　在香港，仍然有不少人是如此相信的，儘管迷思看起來如此可笑。王苦笑說，她們唯有在全港到處奔走，向人拆解迷思，最起碼使受害者得到較好的待遇和善後處理。這個迷思的可怕在於它的普遍性。它深入辦公室、家庭、學校和警署等地方的骨髓。被性侵犯的人好不容易才鼓起勇氣控訴，建制卻反指她的不是，令她感到沒有傾訴和爭取公義的空間。回應時，我說到往警署報非禮案的經歷。我們先被女警捉到一房間，被踐踏為愚蠢（據她所說，此為打官司訓練）、再被便衣男警嘲弄以我們的學歷，為何還會遇上此等經歷、更不停為侵犯者的行為辯護。（浸過咸水的男人思想是比較開放的）

　　聽起來好像是喜劇情節。如鏡頭指向身材稍胖的女演員控訴被人亂摸，一人笑曰，「有人非禮你算你好彩啦！」在港產片裏，這是笑位來的。

　　而在三月十二日的《從有性慾的身體出發》，梁惠敏一如以往，身體力行。惠敏的演出時而充滿幽默玩味、時而注重心靈內省的深刻，如她在分別於曼谷和清邁表演的「陰經」(Vagina Bible) 和「聖經」(Holy M)，以陰道來書寫她的信仰及宗教體驗，思考性別、身體和宗教的關係。

在演出裏，她只穿底裙，邀請觀眾到被窩作身體交流，而在外的觀眾從被窩之間的空隙看到她的毛髮和肉體，作出種種遐想，思考平時被壓抑了的性慾，在當下的時空如何／有沒有洩漏出來。她看見進入被窩的觀眾身體都僵硬了，不敢去動，更不敢去觸摸她，於是她嘗試帶領他們觸碰和活動身體。大學課室裏的被窩是個吊脆的地方。大家在被窩裏做著（自以為）私密的事情，面對著大學裏的被窩卻不知所措。惠敏說，大學裏的人似乎都習慣以言語多於身體表達自己，喜歡理智思考和發問問題，因此在答問環節，大家一反演出時的沉默和緊張，暢所欲言起來。

於是我問她，「如果被窩裏的觀眾真的主動去探索你的身體，親你的嘴，摸你的乳房，你會否不知所措？」她說無任歡迎，而且做好心理準備。最害怕的，是別人連她的底線也不測試。