中大 性／別 關注組訪問

中大九五年有學生創立中大女研社，九七年則有中大同志文化小組，推動校園性 / 別 [1] 討論，但零一年解散後，中大就一直沒有一個長期專注性 / 別議題的學生組織。十一年之後，竟又有一班有心同學創立了中大性 / 別關注組，繼承前人的努力。以見及此，筆者就找來四位關注組的成員，進行一次簡短訪談。
問：你們為何會加入這個關注組？
攣：中一的時候，我就跟身邊的人「come out」（公開自己是同性戀）了。幸運地，同學甚至相熟的老師都很平常地看待我，令我有足夠空間去瞭解及認同自己的性取向。但同時，我仍感受到自己跟身邊的人在很多情況下受性 / 別上的壓抑，比如在中學，沒甚麼機會可以正面、開放地討論任何有關性的議題，更枉論跟別人談論自己的性需求。我很抗拒這種習以為常的壓抑，所以想增加大家對這些議題的討論空間。
G：讀幼稚園的時候，我已經對性愛及身體有所探索，當時只覺得自己很怪異，但這也推動了我長大後去學習性 / 別知識。可是，性 / 別議題在香港往往被輕視，坊間討論不多，所以我一直希望大學有針對性 / 別議題的小組。中大曾經有同志文化小組，後來解散了，我覺得很可惜。入讀中大後，機緣巧合下發現原來有一個準備「出爐」的團體—性 / 別關注組，就自然加入了它。
飛：我加入關注組，最想令中大同學思考自己的情慾。其實，性話題在大學裡只能以笑話或艱澀的理論出現，我覺得很搞笑，也可悲；明明發生在自己日常生活，卻像實驗室那麼疏離。不直面情慾，探索更多，性的世界就只剩下對 AV 女優的狂想，及，與女友恆久不變直至不舉的：男上女下 ===> 啊啊啊 ===> 完事。也錯過太多了吧。主流一直灌輸的性別定型、單一的性愛對象與方式，其實很多很多人也身受其害。不要以為只有 LGBTQ[2] 才是受壓迫者，你也是！當然，可能你也是 LGBTQ 卻沒有探尋真相的機會。
問： 現在中大在性/別上有什麼問題？
J：其實「中大」跟「社會」不能二分，換言之，社會的主流性 / 別觀絕對會影響同學、老師等等對於性別議題的討論與聚焦。現時社會上出現得最多的性 / 別議題是女性權益、家庭崗位，甚至出現「男性研究」。但這些討論往往存在既定框架之中，即最基本以男 / 女二元劃分，根本沒空間去深入探討二元以外的可能性。這也牽涉到其他主流的社會性 / 別觀，諸如異性戀制、家庭制等等，而且 ( 公開討論 ) 性仍是禁忌。社會只會在維持這些既定秩序不變的情況下，去改善性 / 別問題，但很多人本身的情慾就絕非只在此框架之中，例如同性戀者、跨性別人士、雙性戀、特殊性癖好等等。中大各書院的宿委會、大學的性騷擾委員會等組織，都是以這種視角去運作。最誇張的例子是，有次問及宿規當中，「有傷風化行為」的定義是什麼，崇基高層竟以「同學，你覺得我靚唔靚？」來拒絕討論。[3] 一個以「接觸同學、處理同學於書院生活事宜」的部門，都如此抗拒討論與性相關的東西，我們又怎可期待大學教育中，學生能有空間去為不同的議題 ( 包括校政與性 / 別相關事宜 ) 進行討論與辯論呢？
問：聽說你們很支持性 / 別友善宿舍。在大學做愛沒有問題嗎？
飛：一定要說的是，性 / 別友善宿舍不是「焗你搞野」，而是不再讓刻板的性別定型主宰宿生的生活空間。現時大學很多宿舍都有為異性探訪時間設限，多數深夜都不準有異性探訪，有些甚至有門禁，不讓異性久留，意圖杜絕男女共宿的可能。同學可能會說，想做愛，到時鐘酒店啦！這種說法我極不同意。我們在這裡生活，在這裡做愛，不是很自然嗎？為什麼有又近又平的地方不可以用，偏要到老遠的地方？還有，即使男女同宿，做愛不過是生活的一小部份，共同生活還有很多細節—溫書、煮飯、洗衫，啊，還有叫醒對方起身上堂—如此分享生活時刻，對情人來說是比做愛更美好豐富的回憶啊。
另，其實男女混宿也不只有異性戀受惠。非異性戀者，尤其同性戀，在男女分宿情況下，被逼與自己的取向的性別同宿，也是制度的暴力不近人情。為什麼不可以讓我們自己選擇呢？
問：你們如何接觸多些同學？將來會有甚麼具體行動？
攣：初步還是辦一些讓大家加深對不同性 / 別理論和議題的認識的活動，例如我們已辦了一次酷兒理論（queer theory）[4] 讀書會，希望多些同學參與我們的討論，並透過人傳人使其他同學知道關注組的存在。往後我們還會長期關注校園宿舍的問題，會向校方提倡引入性 / 別友善宿舍的概念。
J：除了讀書會，我們也考慮往後的活動可能會邀請一些社會知名人士，例如邀請周秀娜和小曹來做分享，計劃儘量多元的活動來接觸多些同學。我們也希望從改變中大校園內討論性 / 別風氣入手，由校政、院政等等，將性 / 別視角帶入各行政部門的決策過程。
G：但具體上的政策倡議和行動方向，我們還沒有談及。所以我們的第一炮行動是參與香港同志遊行（11 月 10 日），我們會拉 banner 去遊行之外，也會號召多些中大同學跟我們一起去！
J：搞行動的前提，是關注組要多一些有能夠長期投放時間的核心成員。性 / 別議題特別之處，在於或許不少同學都會對它有獵奇的心態，但不會覺得要用行動支持。所以長遠來說，還是要多些同學加入關注組，跟我們一起工作。

不 是
一 剎
火 花

關注組聯絡人：
Jaime 6700 1993
Gladys 9785 6319
[1]「性 / 別」這命名來自台灣「中央大學性 / 別研究室」，中間的斜線既突顯性別和情慾的多元流動，也代表性（sexualities）和性別（gender）彼此相關但不能約化為一。而「別」，除了有性別的意思，也包括其他社會差異（如種族和階級），所以那斜線也強調性跟這些社會差異一直互為影響。
[2] LGBTQ 是指 lesbian, gay,bisexual, transsexual, queer
[3] 原文：
高層：同學你覺得我靚唔靚？
我：好難定義個喎，每個人對美的定義都唔同。
高層：咁咪係囉！我又點同你去定義咩係有傷風化呢？呢度又唔係法庭。

[4] 酷兒理論是 90 年代早期由女男同志研究和性別研究發展出來的批判理論。女男同志研究僅僅探討、分析和闡述喜歡同性的人的現象，酷兒理論則較專註解構和挑戰異性戀作為唯一「自然」和「正常」的情慾模式和因此而來的社會制度，例如異性戀婚姻，以及為異性戀者而設的房屋和福利制度等。酷兒理論的學者想指出，身體不止是雄或雌、性別不止是男和女、性取向不止同性戀與異性戀。世上的性 (sexuality) 多得很，而性別也常有曖昧的時候，強調人其實有更為流動和多元的身份和慾望。詳見性傾向及性別身份認同通識教材：http://leslovestudy.com/liberal-
studies/concept14.shtml