社會︳【好戲量】填滿街道，留空社會──訪問楊秉基

文：餅

八號風球完，訪問時間調整過一兩次，我又話出去，佢又話入黎，結果是坐在學生會隔籬的玻璃房，期間有個穿黑色t-shirt的不知道是不是同學經過幾次，異常興奮地向他打招呼。楊秉基聲線沙啞，我們一談便是兩個鐘，訪問接近尾聲時，他說，趕快完成這個訪問後，就要大抖一次了。

為何不留在劇場，反而走上街頭

好戲量在街上演出要倒數到零三年。在這年之前，楊仍在演藝學院讀書時都覺得一切正正路路在劇院發生就可以。零三年是廿三條，沙士，七一上街，再加上西九龍文娛藝術區的討論，他覺得政府一味說要商場要天幕要用幾多億，都無理過藝術工作者想要咩。他提到「戲劇是源於生活、高於生活、改變生活」，高於生活因為我們能抽取其中部份放大探討觀察，然後改變。楊說，遇上非典型的事，我們當用非典型的方法尋求改變。

於是走上西洋菜街，並稱它做「西九龍文娛藝術街」。他說一開頭很笨，會將《陰質教育》半個鐘一個鐘的在街上面做，有時途人睇唔明來龍去脈，自然就唔睇落去。他去了美加看當地的街頭表演，發現很少人是做戲劇的，多是一些行為藝術或默劇等等，但主要還是要與觀眾互動。回來嘗試叫行人寫對白，他們照著演下去，可能寫了一句鬧人的對白給學生，又寫了另外一些甚麼給老師，途人就有了切入點。

但花一輪唇舌才能把運作方法解釋給途人知道，又要使對方願意寫，途人寫完一句半句，劇情改變了，但是不是就帶出到想帶的訊息？

最後去到誠徵女朋友。楊說靈感來自「抱抱」行動，在街上拿著一個牌說誠徵女朋友，就好像要一個抱抱一樣。他們每天都做，並加入新聞元素在內，希望討論最近的議題。例如天星皇后，可能演員會講：「你以前話帶我去天星坐船架，而家人地拆啦都未去。」他又講到，如果仍在做的話就會講：「都係你日日迫我飲蒙牛！」

他說戲要導致變化是一個過程，由零到有。假如觀眾只駐足看到女孩子答應做女朋友，而不繼續看下去，可能就會留下玩弄女性的印象了。他們有一條規定，是不會輕易讓一件事達成共識，於是討論和戲才能繼續。

成效有多大？睇完全程的人不多，真正會討論議題的可能偶然得一兩個，時事議題可能反而變了gimmick，似乎未必可以引起廣泛討論。

網民，踩到上心口？

訪問中多次提及在把好戲量踢出旺角事件中的網民，到底他們的力量有多大？

楊說到，其實今年本身是好戲量發展階段的檢討關口，在一連三套劇上演後，整個劇團要再檢視一次方向，而網民討伐事件恰好在此時發生，是他們始料不及的。

824的論壇，楊看似以一敵百的場面好像深具戲劇性。他說，不知道對方是甚麼人，又知道如果不派出最能話事的人去談，對方會控訴好戲量不尊重──「現在我每行一步，都是做緊戲」。但更戲劇性的可能在後頭吧？有社運界朋友覺得討論不能順利發生（人數太多而聲線太少），遂借出大聲公、亦積極參與拉闊討論，從好戲量本身帶到整條街或公共空間使用，若沒有他們在場，討論可能只圍著一兩個問題兜圈。

他說之後和facebook group的管理人交換了資料，往後幾天談也談過，msn又傾過，可以任他們決定好戲量放在哪才不阻街，但他們往往說不能代表其他人，只能代表自己，那討論就繼續不下去。

隨後這幾個人卻被說成是打手，楊說自己真的無可奈何，如果對方肯傾、肯討論他都可以應付，但部份網民不停抹黑好戲量，犯法洗黑錢乜都齊，人人都想做執法者，都想自己能決定熟對熟錯。好戲量有考慮過告這些人誹謗，但會有用嗎？楊說他現在只相信：街頭事，街頭了。

但從形勢看來，好戲量因為公演暫時徹出旺角，之後又要休息，大概重回街上時事件已冷卻，亦已經錯過再搞討論的好時機了。

如何看待「社會」

再來就問及楊的社會視野，到底香港出了甚麼問題？他說最大的問題是保守。就像他們在街上做做戲，也會不被接受，建制派盡量阻礙改變，娛樂圈只有情歌，官商勾結，全香港只得商場……他都說沒有甚麼出路，並提及幾次，普選的需要，「咪一人一票投下到底要唔要普選囉，到時可能係反對票多添，但係咁樣投一投，咪已經係普選囉」。

好戲量會入學校搞戲劇訓練，他說現在的小孩子不容易教，如果要有影響力，要從小開始做，一開始他們做大學，後來做中學，但中學生太忙了，跟本不會訓身俾時間你，再來是小學……「第時可能要入幼稚園先得」。

「好戲量唔會拎資助，要做一個獨立自主劇團」楊說好戲量不申請藝發局資助後，藝發局再沒有理會他們的工作了，好似藝發局就只是一個派錢的機關，他們真的關心藝術嗎？楊並不覺得。他自己創出一套做法，認定「錢唔係野，唔講錢」，所有東西都和別人傾，大大條的banner只要十蚊，鬧市中的廣告牌位免費，小巴貼他們的海報，波鞋街的鋪頭貼他們的海報，都是一間一間去傾，咁樣做番黎的。如果要做到他們的規模，就要花同樣的時間心力在區裡了。
　　
楊說，對他來說搵錢很容易。我想到其他在做著在地工作的組織，他們不能賣幾百蚊張飛，也不能租個鋪位賣t-shirt紀念品，亦不是那麼容易找到理念想近的資助，錢，有時係生死存亡。

好戲量在今次立會也有替政黨宣傳，說認同張超雄從功能介別投入直選，又一直幫弱勢社群發聲，但其實都是對方先找上門，好戲量隨後答應。但楊秉基多次提到不想搞政治，因為：劇場都搞唔好，唔會去搞其他野，我都係鍾意做戲。

助選不是很明顯的政治行動嗎？好戲量牽引出來的一連串風波難度又能與政治脫軌嗎？政治不是一小撮人在議會裡投投票就是全部，在這個旺角街頭上各種勢力的角力是政治──楊應該不會不知道。由行人／好戲量與其他街頭藝術者／商家／區議會幾方面開展的討論已經不能草率結束，假若他說不想搞政治，又怎能重返街上，怎樣繼續做街頭戲劇？

好戲量的將來

楊說要先休息一段長時，這段時間處理是是非非已經花了太多心力。往後好戲量會暫停收人，先整理好原有的。楊說會為每一個演員辦一次一人一劇場，也希望能把街頭劇擴展到香港其他地方，同時發生。

在論壇裡我們看到好戲量其他成員聲音的缺席。我特別關心這一點，現在所有人都習慣不用出聲，在大學裡對大學的一切不用說話，對自己在讀甚麼，對社會發生甚麼事，全部都不用說話，好戲量一班年青演員，肯說話嗎？

先前提過，楊的解說是824是特別的場合，不知道形勢會怎樣。平常在好戲量他們是主張所有人共同決策的，他也有想過不要派出自己來和我做訪問──但結果都是這樣了。面對其他人的圍攻演員們沒有害怕，但有洩氣，於是有了八月三十日在街上面用行為藝術表達自己對事件的睇法，有人歡迎觀眾把黑色的貼紙貼在自己身上、有人寫「歡迎抹黑我」並把毛筆放在自己跟前。

我問：《駒歌》說追尋理想，但並沒有說到底該追尋怎樣的理想？他用對白答我：如果理想淨係換到盒叉燒飯，都無意思啦。

後記

很實在的視野或者指向一個怎樣的將來，可能訪問裡不太看到。面前是一個對戲劇很有熱忱的人，而這些熱忱帶著他和一班年青的人到處去試著做戲──而戲到底能怎樣和現實接軌，那班年青人再長大一點會成為社會上那一班人？

希望好戲量可以延續及深化關於公共空間的使用及討論，直接面對事件的政治性。既然有魄力在西洋菜街做五年，理應可以講清楚對整個社會的想像，以及如何改善我們的公共空間。