2015年，位於富爾敦樓地庫LG05室（超市旁邊的玻璃屋）的餐廳結業，引發了同學對空間使用的討論。有意見希望把超市擴展，亦有聲音反對大型連鎖店的設立。當時基層關注組和中大學生會等團體在校擺街站，收集聯署，向校方反映同學意願，探討在校設立「學生合作社」的可能性。

其後，基層關注組與農業發展組、免廢讀中大、山城士多和山城菜誌組成「五方合作平台」。為了推動非形式教育，他們積極向校方陳述理念，經過一番拉鋸後，校方將該地庫的營運權交予學生會。山城角樂在2016年正式開舖，並已經營兩年。

兩年後的今天，山城角樂正式約滿，學生會就空間使用重新進行公開招標，並吸引了兩個團體投標，分別是原來的「山城角樂」和另一個新團體「zaap6」。究竟他們有何抱負？讓我們向你一一講解。

在山城角樂中尋找屬於社區的角落

訪：Theodora, Gillian
文：秋靜

小小想法，大大抱負

山城角樂有三大理念：社區營造、資源循環和平等參與。他們期望利用公共空間連結不同社群，讓人和物得以流動，發揮所長，從而擴充所社會的可能性。學生合作社的基礎理念為平等參與，在山城角樂內每個人都有對等的話語權，每個決定都是經過商討而得出的。店內除了二手物交易外，還有貨品零售，他們以「時分」作為交易的媒介取代金錢。每樣物品都以「時分」為計價單位，同學可以換入一樣物品，或成為店員以負責管理店面、與同學傾談，從而賺取「時分」，再換取不同的東西。

今次我們找來五位山城角樂成員:Ruby、Ivy、Tiffany、阿耀和Amy，與我們分享山城角樂內的大小事，和他們對社區構建的想法。

被異化的人際關係

我們總說社會缺少了人情味，人和人之間的關係帶有太多功利的目的，慢慢產生了隔膜——我們生活在人海中，卻都是一座孤島。偶然敷衍應酬，卻沒有換來任何實在的關係。當大家以為校園是步入社會前的清泉，卻不知這種現象早已滲入校園。

其實，校園只是社會的縮影。有天和朋友談起上莊，他說上莊時大家為莊務而聚在一起，然而一年莊期後，大家各散東西，只餘下他和幾位朋友仍保持聯絡，當初那些「firm一世」的承諾早已蕩然無存。上莊的日常溝通大多很片面，或流於公事，大家甚少細心地了解身邊人。話說回來，同系的人很多是點頭之友，因為下課後彼此就鮮少相見。Tiffany坦言，作為大學新鮮人時，對前路感到迷惘，唯一較明確的目標便是要找一群志同道合的朋友。Ocamp的種種使人無所適從，不知道這群人能跟自己走多遠，又要在未熟絡的情況下赤裸裸地向他人透露生活。這種急速的相處模式叫人不安，我們也無法進行深度的討論——大學的人際關係是如此脆弱，彷彿大家站在平行線上。

在山城角樂，卻有種別樹一格的生活方式。他們以較輕鬆的活動，例如以物換物等等，當中涉及雙方的溝通，他們不只關心能否得到物品，更著重每一個人的心理狀態、來山城角樂的原因，期望由此改變那種被異化的人際關係。「我唔係店員，但都會入去坐下，問下店員有冇啲咩感覺，係悶、困難定開心，咁可以再followup返……唔係只關心佢有冇嚟返工，而真係關心點解佢地留低或冇嚟當值。」Ivy向我們展現了山城角樂「人本」的相處方式。他們提倡共同參與、共同商議、共同協定，其實就是嘗試以不同的視角，看同一個世界。只要你有想法得到大家認同，便可付諸實行，創造新的開始。例如在過去一年他們共學了不少技能，又舉辦了社區廚房，以「食」連結同學和工友。他們一起去買食材，一起烹調，一起進食，嘗試推翻大學那種被異化的人際關係——不考慮任何利益，不追求在短時間認識很多人、做很多事，而是著重強化被人忽略的温情，投放心機在校園裏建立社區，把人情味散播在中大。

被貶低的勞動價值

社會對僱傭模式有一種既定的想法：下屬必須順從上司。即使面對不合理的情況，勞工也並無選擇權，因為擁有權力和金錢的人往往看不見勞動人士的苦難，理所當然地認為「有錢可使鬼推磨」。勞工所付出的時間和勞力頓時變成次等，只能無奈地被人繼續剝削。雖然不少人因為他們付出過時間和心力而獲得高收入，但同時勞工也付出了他們的時間，卻得不到相應的回報，情況十分無理。

然而，我們的社會制度只能依靠金錢來運作嗎？用金錢反映勞動價值又是否合理？山城角樂的一群人不敢苟同。我們應該思考的，是金錢背後藏著那些未被開發的才能。山城角樂採用「時分」作為店內交易的媒介，Ruby認為這種新型的社區貨幣是一種教育方式，讓我們反思勞動和收獲關係。Ivy強調「勞動有價，物資有價。」即使收獲和付出不成正比，但只要有付出過勞力都應該得到合理的回報。例如，山城角樂的同學要清潔和整理收回的物資，他們付出了時間，也為物資賦予了價值。在使用「時分」之際，同學便可反思物件背後人們所付出過的勞力，有助我們換位思考，拉近我們和勞動者的距離，明白何謂平等勞動。

回頭一看，「樂」在何處？

「呢度都係我好珍惜嘅一個地方。」Ruby在訪問尾聲跟我們說了這句話。

經歷兩年時間，幾位成員認為山城角樂已是個堅實的社群，因此他們有更多有趣的想法想向同學展示。回看過去兩年，他們承認宣傳工作略有不足，不少同學對山城角樂的印象都是「二手、環保」，忽略了他們的其他理念。同時，他們也承認未能全面向同學展示一些概念，例如「時分」的計算方式仍在微調中。但更重要的是，他們希望以山城角樂作為改變的起點。阿耀說他加入山城角樂的初衷，便是有感當社會政治爭拗不斷，在大家對政府政策不滿的情況下，社會大眾缺乏溝通，才會愈加混亂。在暫時無法改變大環境對社區或勞工的看法時，他們想先建立小社群，讓其他人在這裏看到可能性，再把這裏的「樂」擴散開去。

山城角樂的理念都是值得推崇的，但要一一實踐，讓全中大的同學也參與其中，只怕仍需努力。在這個時代下，很少人著眼群體利益，也甚少人以社區為思考基點。這群人抱著堅定的信念，期望為社區付出，實是難能可貴。現實和理想可能真的存在距離，但在山城角樂，你會看到社區改變的可能，為我們覓得另一個角落。

山城之zaap6：發掘空間的可能性

訪、文：峰

除了原來的「山城角樂」，今次的學生合作社招標亦吸引了另一個新團體投標——「zaap6」。筆者與其他同學一樣，是透過學生會的廣發電郵（如果大家有留意的話）才得知「zaap6」這個團體，但對他們的負責人、理念乃至未來計劃可謂一無所知。為了揭開「zaap6」的神秘面紗，筆者透過學生會接觸到他們，並訪問了其中兩位負責人——黎學年及孫昊賢。

「雜」之「集」

「zaap6」代表着「集」和「雜」兩層意思：他們希望以此空間「集」中大人之「雜」，簡而言之就是要匯集中大不同的人和事。與「山城角樂」不同，「zaap6」沒有一個明確推動的議程（agenda）；與一般學會不同，他們也沒有一個明確偏好的範疇。「一般有特定idea嘅組織喺中大有好多，我哋想做嘅反而係一個共享嘅空間，令唔同嘅嘢聚埋一齊喺同一個地方。」黎解釋。

這是否意味「zaap6」沒有目的、沒有想推動的事情？黎強調他們的目的便是「集中大人之雜」，只是形式或做法會較為開放，期望這個空間能夠有更多可能性。他們最希望透過開放空間，讓有着不同興趣、不同抱負的中大人一起享用此空間，促進彼此的交流。

「第三空間」

「zaap6」希望將空間變成一個屬於山城的「第三空間」。「第三空間」的概念由美國社會學家Ray Oldenburg提出，指的是居住空間（第一空間）及工作空間（第二空間）以外的生活空間，泛指任何在社區內凝聚人群消遣的地方 [1]。「第三空間」有幾個特質：它是一個人們能夠恆常地、自發地、非正規地聚集並共同使用的公眾空間 [2]，例子包括咖啡室、圖書館、公園，甚或是街頭。

Oldenburg認為「每個社區都應該擁有一個第三空間」（Every community deserves a third place），以促進社區凝聚，並提高社區成員的歸屬感 [3]。「zaap6」亦希望投得這個空間後能做到類似效果，提高中大人對山城這個社區的歸屬感。
[1] Oldenburg, R. (1989). The Great good place.
[2] 〈呂大樂:第三場地 只讀一半〉 2008年1月20日
[3] 同註 1。

如何實踐

「zaap6」強調開放空間，又沒有特定的形式和做法，如果成功投得空間的使用權，又會如何運作？孫表示「zaap6」將設有「註冊及節目部」（或RES），性質類似一般學會的「幹事會」，負責場地管理及行政工作。「註冊及節目部」的產生相對開放：任何中大人均可成為「zaap6」的會員，而「註冊及節目部」則由會員之間互選產生，因此「註冊及節目部」最終的成員未必是今次投標的幾位負責人。

所有中大人或團體均可向「zaap6」的「註冊及節目部」申請舉辦活動，他們亦會主動邀請不同團體合作。除此之外，他們在計劃書中，亦構想了篇幅達二十頁的活動及項目，打算主動推出。換句話說，這個空間除了讓其他團體舉辦活動，他們亦有自己舉辦的活動。「RES同時間會有兩個角色，一方面就係買物資、管理場地、做協調工作；同一時間都會做主動，去推一啲活動」，期望「（喺意念上）衝擊完人哋，人哋又會衝擊返我哋。」

孫續指，「註冊及節目部」會就每個項目成立一個專責的「實驗小組」。如果有團體希望透過「zaap6」舉辦活動，他們便會成立一個「實驗小組」，在意念、做法乃至具體執行上提供協助。「註冊及節目部」亦會主動成立「實驗小組」，推出不同活動及項目，並歡迎有興趣的同學加入小組，「咁所以個做法好開放。」

不過，一旦今次負責投標的幾位負責人均未能成為「註冊及節目部」成員，他們在計劃書中構想的活動又可以如何實踐呢？「『zaap6』係要集合中大人去實現一啲嘢，所以我哋propose嘅活動一樣可以集合返喺『zaap6』到做。」孫如是說。

空間的可能性

現時學會宣傳活動時可能遇到不少困難，「學會想搞個活動，佢嘅宣傳渠道可能就係自己嘅facebook page、貼poster，但係中大咁多活動，信息太混雜。」因此「zaap6」其中一個作用便是集合不同學會或團體的活動，提供一個集中的渠道為他們宣傳。

「站於學會嘅角度，我哋可以聚集埋街外有興趣嘅人，幫佢哋招收新會員。對於一般中大人而言，我哋集合咗唔同類型嘅活動，大家見到我哋啲活動有興趣，咪一齊玩吓囉。」因此「zaap6」這個空間既集合活動，亦集合人，令舉辦活動的團體或是參與活動的中大人皆可受惠。

另外，「zaap6」亦可以讓有志成立學會的同學，在完成註冊之前的空檔期，有一個實踐所想的地方：「好多時候搞支soc，reg soc（註冊社團）要搞幾年，但係個idea會cool down，唔等得幾年㗎嘛。」正籌備學會的同學亦可以透過此平台尋找更多志趣相投的人，有多一個渠道招收創會會員。同學又可以透過「zaap6」舉辦一些較為小眾的活動，「例如有個運動叫Quidditch（魁地奇），好多好冷門嘅game都可以過嚟搞。」

「香港嘅大學好少會有一個空間，畀有諗法嘅人，湊班人一齊去做。」

中大的情緒問題一直為人詬病，他們計劃書中其中一個項目便是情緒支援。他們打算與「中大有晴」及其他專業人士合作，不過除了專業輔導，他們認為建立社交圈子同樣重要。「中大冇錯係好多人，但人與人之間嘅聯繫比較少，搞呢個空間就可以畀大家識到志趣相投嘅人，touch wood有咩事都可以同朋友講，咁朋友咪做到一個基層醫療嘅角色。」

他們亦計劃舉辦茶座，形式類似文化沙龍。他們打算與不同團體合作，每次就不同主題討論，並歡迎所有中大人參與。「譬如今個禮拜嘅主題係哲學。你係哲學系系會，對個主題有認識嘅可以嚟，對哲學有興趣嘅同學又可以嚟，或者純粹想接受新事物嘅都可以嚟。」

在平日的日間時間，他們亦打算開放空間、提供飲品，讓中大人「可以得閒過嚟坐吓、飲吓嘢。或者可以過嚟睇吓paper、傾吓project。」除此之外，他們計劃經營格仔舖，在舖位內擺放格仔櫃，提供一個地方予中大人擺放二手物品、自家手作等，同時集合不同物品予中大人發掘所愛。格仔櫃上的物品會定期更換，確保不同類型的物品在此流轉。

結語

簡而言之，「zaap6」希望透過開放空間，做到「集中大人之雜」，以此空間促進山城人彼此間的交流，並藉此提高山城人的社區歸屬感。筆者同意「zaap6」的想法在中大頗為新穎，但要將之付諸實行，卻非常依賴同學對此空間的認知。這個開放的空間最終能否得到充份運用，取決於「zaap6」能否向中大人宣傳其空間及理念，如果缺乏中大人的參與，這個空間亦會失去其意義。

不過，筆者對「zaap6」能否有效宣傳其空間，其實不感樂觀。即使如中大學生會擁有最多資源的組織，亦無法鼓動同學積極參與其活動（dem beat大賽及盆菜宴便是二例）。筆者自不會認為學生會的宣傳渠道不足，只是要令同學參與確實有相當難度。「zaap6」的這個空間最終能否成為屬於山城人的共用空間，還須靠「zaap6」一旦投得空間以後所作的宣傳。