理念

足下：能相親相愛也相依、是佢也是你和我

「足下」一般是對平輩或朋友之間的敬稱，現較常見用於書信之間，意即「您」。透過這敬稱，我們表明對莊員之間「無分職銜高低，互相友敬」的冀望；又「足下」之得名，也欲呈現「讀者」與「報社」之間，將可擦出更多火花的渴想。我們認為讀者與報社應然互動，同是相互的「足下」。而基於「期待發生更多有效溝通」的態度，我們將嘗試拓闊交流平台，以務求貼近平行的形式，包括更積極推動投稿等等，進一步拉近與以中大學生為主的讀者的距離，以實踐我們對《學生報》「不僅屬一小撮學生編輯」的想望──不論「他們」、「你們」還是「我們」，在札根校園、關懷社會、願意討論的前提下，就都是《學生報》的持份者。

足下：敍述的視角

以「足下」放諸形容社會結構，不少人會聯想到「基層」。即使僅以人口比例與辛勤付出作切入，對一向以繁榮先進自居的我城而言，「基層」仍是發展的命脈，堪稱「社會根本」；我們既強調關懷社會，則重視「社會根本」，相信無可厚非。然而，基層亦公民，並非擁有神聖不可侵犯的護身符。例如基層除被削剝權益外，其互相傾軋等的內部矛盾，亦不應被無視。當我們的社會常因「這批人，作為一個市場，沒大利可圖」、「這些人大多不懂運用公共論述發聲」，而以不貼近真實的再現對待以基層為主的弱勢時，就成為我們──作為傳媒──在出版方針上的警惕。

不過，承認基層是社會的中流柢柱，絕不等同歡迎剝削型社會與經濟階級分野。當「仕庶天隔」突出「大學生身份」與「基層身份」間的距離；當「大學生」從爭奪勢位的角度而言「優於」基層；當「大學生」奮力投身「最佳剝削者」的行列，那不少「大學生」，包括我們內閣，無法虛矯地吶喊「我們很瞭解基層」、「我們與基層共同進退」。然而，在這裏以「大學生」為本位的話：成為全職剝削者前，我們可怎樣；成為全職剝削者時，我們可怎樣；甚至拒絕成為全職剝削者後，又怎樣──這不僅是我們內閣想像中，「大學生」應然共同面對的課題，也是處理「大學生」與基層之間，那距離久遠，界線卻模糊的關係的可能方向。

足下：關於我們的身份

「大學生」前「大學生」後，我們被稱為「大學生」，卻不等同真正的大學生──沙紙在望與真材實學之間的關係，我們心裏有數。雖然在現實中，很多「大學生」是基層、很多人在讀完大學後也是基層，但一般在學的「大學生」，在時空等資源上仍擁有相對的優勢，也就更有空間與條件思索如何將「優勢」運用於人文的空間，而非僅貫注於物利爭奪之中，這正正是「大學生」在非人的職場工具性以外，仍被加諸期許的最大原因。當然，這不是甚麼「大學生真義」，人亦非必然要滿足他者的期許；但較之於埋首對勢位富貴的計算，我們希望透過出版等參與，與同學互勉，再思我們在身份與價值上選擇的可能。

足下：一步之行，始於……

《學生報》素以針砭時弊、掙扎不公的文字篇章作為主要呈現形式，無論被視為「激進」或「退守」，亦是社會運動整體中的一員。「足下」之名，乃著現我們內閣自知不足，但拒絕空洞地鼓動連自己都不信服的理念。因此，我們將踏實參與包括團體、組織或個人舉辦的活動；亦會按個人意志，以公民身份參加和平表達訴求的行動，先學習與了解，再嘗試定奪孰是孰非。

除了求之於自己，我們亦期望更多讀者透過細心察驗，甚至參與出版和其他形式的行動，在運用既有印象質疑「報社」之前，在為「社會運動」定性以先，重新翻閱「抗爭」、「上街」封面的內容，以更獨立的批判與領略，重新思量外界轟炸式代行的預設判斷，是否那般「自然」的可取可信。

古有謂「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下」。「足下」作為雙腳下的一片土地，有如《學生報》提供參與的空間，踏足者可懶之為始，嘗試一步一步走出旅程。但若此刻就為「千里之行」的奢想作出承諾，有欠誠實；以「足下」為閣名，也好用作象徵始動的過程、時刻刺耳的提醒。願共勉之。