或者飲水或者藝術或者革命

已有的網路被消失，人恍似成為孤島，說一聲你好也更難開口了。在新香港下，我們心中有着不同的香港好故事，但不能像陳茂波到中東為說好故事而令自己遇上紅線。紅線如在月老的手中，看不到但感覺到在身旁，產生出來的無力感，讓我們選擇摺埋做毒撚。但這只會不斷放大孤獨感，遮閉了我們的雙眼，讓我們忽視了個人的抗爭，就如我們不飲8杯水，去飲酒或肥仔水。

「或者藝術，或者革命」，在社區藝術當中，讓那些沒機會去講自己故事的人藉藝術在日常生活中創作，當有這些自主的行動和發展的自我賦權，將受壓迫的關係和情緒在社會中表達，以創作解決社會問題，達到參與式發展。

而在香港近年社區藝術的發展，也大量呼應着不同社會問題，和呈現社會改變。筆者主要從參加者和組織者的角度，探討社區藝術的影響，也會展現不同形式的社區藝術。

油麻地社區參與gang

筆者參與組織者JC的社區設計活動，體驗社區藝術作為當下的一種反思或抗爭的方法。 在這次的社區藝術活動中，以油麻地樂地為社區中心。這次社區藝術的契機源於一次JC被問路的經驗。JC回憶起被路人問某間餐廳的位置，雖然自己在這個社區生活了十多年，卻不知該餐廳位處的街名，發現社區已經成為熟悉的陌生人。當JC嘗試梳理這次事件的因由，了解到發展商在城市規劃主導了社區發展的關係，為了讓社區更有利發展商的利益而大興土木。例如，在荃灣，發展商利用天橋令到人流能更集中於不同商場之間，卻忽視了地面街道的規劃，令居民更依賴天橋；油麻地因發展商的規劃，單車可行走的空間減少，間接令單車被社區「禁止」。當最受影響的居民不能參與當中的發展，JC希望居民與社區建立連繫，去發掘受發展商壓迫的關係。 

為了讓參加者體驗單車使用者在油麻地的生活，活動讓參加者觀看JC坐在單車後座，JC播放以單車後座為視角的片段，記錄馬路上事物， 參與者同時有一張任務卡，指示有他們各自要留意的地方，例如留意經過了甚麼車種，街道上的物品等，在memo紙上記錄他們所看到的事物和感受。 因為參與者沒有太時間思考，能更直接畫出內心的感受。

JC在油麻地中的觀察，單車沒有自己的路， 卻有人需要靠單車維生，例如熊貓、袋鼠、街坊、送石油氣的人等。既然空間的設計對單車使用者並不友善，那麼使用單車維生的人只好尋找「灰色地帶」。他們重新適應這個社區，使用者的生活並沒有被規劃改變，其他人也會配合着在社區中新的路線，例如將取貨點放在路邊，方便街坊用單車取貨。 

另外，參加者討論他們對於社區的聯想， 也分享油麻地社區和自己社區的觀察和故事。從油麻地對單車使用者不友善一事，有參與者也分享自己社區單車徑的規劃和質素問題，導致不少事故發生。發現受空間規劃影響的人並非少數，他們的生活從來不被規劃所考慮。

但這不過是發生在小社區中的一個短期交流，沒有更大規模直面社會的願景，為何會被筆者引用作為例子？

JC認為自己於活動的角色並非領袖，只是引導參與者思考。社區藝術中聚集了生活在社區的人，透過認識社區共同生活的群體、交流大家的意見，從而發展出社區文化，並不是由組織者一個人主導。 參與者對自己社區的聯想，建立起凝聚力和結論，讓大家確立自己對社區規劃問題的想法。透過這些肯定，讓改變社會的想法更具體，令想法得以實踐，這正是筆者想提出的參與式發展。從活動可見， 個人改變或抗爭並沒有那麼複雜或高門檻，正如活動是大家自發參加，當中讓大家重新審視習以為常的生活和情緒，也是社區藝術的特色。

天水圍保安gang

參與者的角度則會從筆者的經歷出發，因為筆者關注中大保安，看到保安壓制沒拍卡的同學，又會在畢業禮以人鏈包圍有衝突的同學，便參加了與保安相關的社區藝術。

筆者參加扮演保安的社區藝術「一日保安：份工唔易做？」，透過角色扮演和身份的轉變，了解保安的生活。非常社區節是一系列社區主導的創意文化活動，讓該社區的城市公共空間變成活動平台。而這次活動正是探討保安在公共空間的矛盾，介乎管理者和使用者之間的角色。

筆者所參與的活動位於天水園，在公屋屋苑、公園、商場（新北江；可能睇下有無人畀人恰）扮演保安行咇。活動中要我們嘗試根據條例阻止一些違例的行為，例如在公園踩單車的人，但他們多數是外賣員，會像藤原拓海趕着送豆腐般在公園踩上他們的AE86。因此難以要求他們從單車上走下來，但作為保安不能甚麼都不做，所以只能用大聲公口頭勸喻。活動提到保安沒有任何執法的權力，只能像例子般口頭勸喻，即使有條例支撐，也未必能有效的阻止。

當筆者的身份變成保安，負起保安的職責，發現上述三個不同公共空間的保安，各自的職責及視角也不同，如商場的保安要管理店鋪的招牌字體，公屋的保安需要巡邏多棟大廈，公園的保安阻止人帶牛進入公園等。參加者親自體會「保安」也有不同的權力和環境等，將導致他們與空間使用者之間的矛盾，正如上述的公園單車，各自的利益存在衝突。其位置及矛盾都不單是以第三人稱進行換位思考就能認識和了解的。

角色扮演的社區藝術提供一條渠道讓人進入社區中的不同群體，而這些群體在生活中因不同原因而難以交流。正如這次保安常被社會大眾忽略，甚至因職業被仇恨以對。而筆者參與活動的原因正是由於對中大保安行為的不滿，看待保安也只有憤怒的情緒，也發現同學和保安的關係如宇智波和千手一族的世仇。但從活動的體驗中反思，不同地方、機構下的保安會有各自的困難，商場的私人企業外判、公屋的公營機構外判，或是大學的外判制下，皆導致不同的規條與管理文化，令筆者即使未曾看過他們的面孔和有着憤怒的情緒，亦想了解自己身處的校園中的保安，究竟是甚麼條件、條例、指引令到保安「身不由己」？這些想法，反映不同群體會為大家着想，自發地察覺和嘗試解決問題，並不依賴一些權力，上而下的管治去解決自已社區的問題，也是筆者鼓勵大家想像的方向。因此筆者猜是否完全沒有渠道互相交流？讓我們一起尋找方法，如一同定立一些條例，進行問責或監管保安機構，藉此了解保安的難處。雖然這不一定解決到同學與保安的對立，但我們首先要了解保安的處境，還有造成這些情況的原因，然後才能思考我們與保安的關係。

革命藝術

社區藝術的理念和形式有着不同層次的了解，筆者希望能讓讀者們藉此反思我們在大學或生活的社區有多少了解。正如活動中提到的油麻地樂地或非常社區節， 都是筆者隨機接觸才認識， 這正反映我們需要更積極建立著自己網絡，連結不同活動或理念，如油麻地樂地的單車，正是讓那些被社區「禁聲」的車手說出自己的故事；天水圍的保安，讓我們重新認識看似熟悉的社區，建立屬於自己社區的身份。
上述的活動延伸出來的反思，正是莫昭如實戰中的一部分。「或者革命」，強調由自身的視角出發，在日常中察覺問題，在社區中討論和嘗試解決，而非由別人提供方法和觀察，是一種下而上的革命。每個人有着各自的願景並且實踐，也是這篇文章的出發點。「或者藝術，或者革命」出自於一本名為革命藝術的書，而文章中的參與式發展以及自我賦權，正是書中描述莫昭如的行動核心思想。即使到現在，還在進行中，可想對於藝術或者革命，並不是一個短時間的過程。 而大家可以從我提出的例子，或者到各自的社區中心發掘有什麼形式的社區藝術，建立起屬於自己或者藝術或者革命的網絡。