運動前言

社會運動對於我們應該不太陌生。國民教育、東北發展、雨傘運動等等，一波又一波的社運在香港這個彈丸之地此起彼落。我們未必是某場社運的參與者，但大概都關心過運動的發展。

我們似乎對社運認知多了。

隨著關心的熱情，我們也開始發現運動並不美好的一面:運動參與者的熱情和旁觀者的冷淡形成強烈對比、參與者內部就抗爭方式的相互指責……

我們開始想為何其他人不被運動的理想所感動，反而指責我們「阻人搵食」？運動停滯不前，所以需要將抗爭升級?但對於更多的武力，例如「掟磚」，我又有顧忌……

審視這些難題時，我們通常都流於印象，忽略了廿七年前的一段歷史，其實可以作為參照。透過對比八九民運和香港民主抗爭，我們可以在歷史中汲取教訓、拾得智慧，解答我們今時今日所遇到的瓶頸。

〈 「暴力/和平」的修辭幻象——以八九民運為例〉回應社會近年對於社運的敵我二元理解。簡而言之，暴力和平與否需要視乎運動發展情況而定，沒有必要單一地死守某種抗爭方式。如果暴力或和平都是對抗強權的不同方法，為何我們會互相敵視?

〈一百種生活，只有一種民主?〉指出運動裏民主和民生的脫勾。表示社運參與者需要常思如何增加運動的廣泛性，為的不止是謀求更大的抗爭力量，更是透過論證民主如何改善民生，充實社運的意義，否則民主只會流為空談。

我們深知前車之鑒，然而重複犯錯。廿七年前八九民運，其意義超然於歷史。它作為民主運動可以啟示往後的民主追求者、社運參與者、欲求改變社會者，以及我們。在今天人來人往的社運之路上，真正理解和討論應是認清共同方向、凝聚力量之催化劑。