〔八國峰會〕遊必有方──洞爺七犬引人細閱的賽後報告

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文:吉見祥子

六月，一隊七人小組居然在網上公告自掏腰包，還廣求大家捐助，讓他們到日本，這種個人發起行動募捐的行動在香港可謂絕無僅有。他們自號「洞爺七犬」，為的就是要採訪在日本洞爺的八大工業國峰會（G8）外的示威和日本人的生活狀況，以及跟其他另類媒體工作者交流。

洞爺七犬的日本之行頗有斬獲，體驗了在日本參與示威活動，也收集了不少社群發展經驗的故事，還有到過了支援另類媒體社群的基地等等。他們不斷將更新的資訊放在互聯網，並在回到香港之後開了分享討論會。

大型社運在日本

在這次以日本人作為主要組織者的社會運動，跟外來的社運參與者合作情況如何？洞爺犬訪問了曾在日本讀書的日本人「海」。海點出了歐洲人在日本和當地搞社會運動的融合而出現不協調，例如歐洲社運組織行動要「營造共識」，而日本則依靠權威下發太過頭了。對於取得共識的情況，外國組織有對於理念、行動的贊同與否、是否參與需分開考慮的想法，而日本組織者想像得太單薄，只懂或只假設有全面贊成，面對外國人的多樣性有所不及。她又認為日本徒具西方民主政制，而未有西方的民主社會氣氛，對於外國的社運參與者的分歧沒有合理的預期。日本警察叫人窒息的氣氛本身也令外國慣用的示威方式難以實行。

洞爺犬還帶來了在地社運的實踐事例。例如神戶在地震後的重建恢復，各大小民族在合作的必要下，自動地互相認識相處，開始組織社區網。有人開始辦社區電台，為來自不同民族的居民提供社區資訊和娛樂。以社區電台維繫的社區，更令社區電台成為保持多元文化的重要工具，因為這排除了迎合主流一些單一文化要求的限制。社區電台更在當地催生了協議會，當地政府在社區建設方面的工作要跟居民取得共識。

如何突破限制　如何創造生活

不得不提「素人?亂」（即業餘者搗亂）。青年散工（freeters）和派遣工人口膨脹到國家也承受不了，然而這大批人一直在社會論述的邊緣位置。松本哉氏在東京高?寺租了一家店，經營二手回收店，以及建立藉以建立貧窮人的社區。這社群開始建立了自己的生活節奏，和主流資本主義生活形態抗衡，亦與傳統工會和政黨的要求集體行動、總體目標的組織不同，他們更與新興的散工工會（freeter's union）及露宿者團體連結，織成一個頗具行動力的網絡。

最有趣的是他對示威的理解。在日本，三個人的示威遊行也要申請（想香港都有夠限制了，日本簡直是全天候監控），但松本哉這樣描述「只要先跟警察局通報一聲，他們就會讓我們使用從出發點至目的地的道路，還附送警察伯伯維持交通」。洞爺犬的討論會上提及過，這些示威中，日本警察和示威者的比例大約是一對一，有時他們會申報有三百多人參與，但只有三個人來，因此有時則會是警察以為只有很少示威者，但結果又如申報一樣有三百多人，人的比例本身己構成有趣畫面。他們的「示威」是各人有各人的訴求，各人有自己的文宣物品和文宣手法，鼓勵多元聲音，說是嘉年華會也不為過。

松本哉還參選區議會，有關參選的誘因……自己去看吧。