排拒中國的情緒政治

文：覃俊基

「每年都去六四晚會，希望大陸人會醒。但今年開始，我覺得佢地班人無得救。」

——網上改圖

如果你近日有留意網上消息的話，大概會看到一些片言隻語，呼籲大家不用去六四集會了。認真地說，不用有太多的政治觸覺，也會知道這些是所謂「自治派」的言論，強調港人，放棄中國的族群政治。而其手法，也自然是以醜化內地人為主軸。是故，不少標語式的圖片也貫有「中國人無得救」之類的說法。以上言論固然值得商榷，但本文要處理的不是這些。在厭憎情緒以外，同時浮現的還有一些宏觀策略的討論，比如說，中國有了民主以後，香港反而會更差；或者是香港無力他顧，理應先顧自己無謂關顧內地。一下子，純粹的情緒政治似乎昇華成國際視野的討論。彷彿真正的問題不在於排拒大陸人，而在於運動路線的考慮。這些堂而皇之說法，差點兒就值得認真討論。

恐懼與排拒：中國有民主，香港無運行

會這麼說，是因為它們並不怎麼有嚴格的根據，幾近是基於臆測，以及訴諸恐懼情緒，根本經不起仔細的審視。讓我們先看第一種說法，大體就是中國有民主，香港反而更差。為甚麼呢？因為隨著大陸發展，香港會因此失去經濟優勢；另一種相類似的觀點，則是國內有了民主以後，香港回歸大陸，那國內人就可以大條道理將香港的資源抽走。但這種推測有甚麼真憑實據呢？又有否歷史支持呢？鄰近的台灣有了民主，香港是否差了？諸多發達的沿海中國城市，如上海，又有否讓給貧窮的內陸吸走資源？

事實上，在沒有實際例子與證據下，我們完全可以倒說回去：國內有了民主以後，整個地區發展得更好，香港亦會相得益彰；又或國內有了民主以後，廣大民眾看到香港的成績，自然會投放更多資源過來。重點並不在於誰對誰錯——因為其實兩套觀點完全是臆測。說到底，這種「大陸好、反而會針對香港」的說法，是利用那些本來就對國內人不信任與敵視。只有在這個前題下，所謂的「論點」才會令人覺得有理。

懶惰的藉口：休管他人瓦上霜

另外一種說法，則是說香港的問題已經夠嚴重，自顧不暇，何必還要理會內地事務？所以，也就不用去六四集會了。

如果上一種說法是利用恐懼與敵視，那麼這個說法則是利用人的惰性。好讓不怎麼想去六四集會的人有一個體面的說法。老實說，我們從來就沒有太多「支援國內民主」的實際行動。每年一個集會算得上甚麼？中國維權律師關注組又可以有多大的影響？本來支聯會的態度，就是姿態上的支持罷了。國內的群體性事件，每年有十八萬起（詳見本刊另文），我們有過甚麼真正有系統的支援？有經驗的交流嗎？有經濟援助嗎？

原因固然是因為路線問題，但很大程度上也因為「反對派勢力」在本土就沒有甚麼堅實的力量。所謂泛民，對民眾的影響日漸減少，在組織一般民眾上就更是遠落後於建制派。我們根本見不到有效的反對勢力與路線。

在這樣的情況下，支聯會所能做的自然有限（註一）。然則，哪怕這種近乎儀式的六四晚會沒有任何實際作用，但這種姿態卻是有其存在必要。這個儀式是中共政府無法忽視的標記，也在述說著我們支持國內民主的集體決心。或許不少國內民眾因為長期的洗禮與封鎖已經遺忘了，或放棄了，但總有人會理解，需要這些支持。令人費解的是，自治派彷彿將六四晚會說成忽視香港問題的因由。但每年一次的六四紀念（以及相關活動）其實會耗用多少資源？而透過紀念來喚醒港人對壓迫的反抗，又是否不值？要真正動搖中共的力量，兩地民眾的聯合又是否沒有必要？合則力強分則力弱的道理有多難懂？其實這些都不難明白，但這個自顧不暇的說法，卻是最易給予別人懶惰的藉口，讓人可以自我感覺良好地不參與集體抗爭。話說回來，當權者最喜歡就是聽到這個的了。

小結：情緒政治的危險

能夠閱到這篇文章的，大概都在六四晚會。在一片歌聲之中，大家可能沒有意識到現下香港政治的危險性。以上提到的這些「中國策略」，不是真正的理據，而是嘗試挑動諸如恐懼、厭憎、無力等情緒的偽觀點。我無法在這裡涵蓋全部，有些甚至不值得回應（註二）。這種情緒政治一方面不鼓勵理性討論，所挑起的波瀾更是容易一發不可收拾。說到底，這些都是要建立排拒國內人的種群政治。令人遺憾的是，這些說法已是甚囂塵上。這種風潮得以形式，莫不有賴於我們對國內情況的不認識。無論如何，我們必須嚴正對待了。

註一：與此同時，純粹紀念式的六四晚會作用實在有限，而支聯會多年來不將六四的集體經驗轉化成進步的討論，讓之成為香港民主運動的養份，也實是難辭其咎。認真參考六四的經驗，從中汲取一定的歷史教訓，正是本特刊的要旨之一。

註二：比如說，現下多有言論說不用去六四晚會，因為其口號宣揚愛國。然而，哪怕保守如支聯會，也遠未去到支持現今中共政權吧。這些說法，實在教人哭笑不得。