14年3月號

近年，校園內出現了不少討論不同性／別議題的大型活動，由理工大學專上學院的性別文化節，到現正舉行的中大校園性別節等，今年更舉辦了第一屆「快樂性福」—基督教性/別文化節，將主題放在基督教活動中鮮有提及的「性」，可謂大膽。是次性/別文化節由香港基督徒學生運動、春天教會及香港婦女基督徒協會三個宗教團體協辦，活動包括探討港台性教育的電影欣賞會、身體互動工作坊等。筆者特意與莊員前往參加《「搞定男人」「搞定女人」—哥哥仔教性歡愉工作坊》，嘗試學習按摩技巧，服侍疲勞的莊員的同時，看看會否增長有關性歡愉的知識。

Facebook新增56項性別選擇，把性別多元的概念引進主流平台，實屬前所未見，難怪性別團體紛紛讚好。然而，它在網上包容各性別身分的同時，在公司內部又是否包容不同性傾向和性別認同的員工呢？縱然無法深究，但就算答案是肯定的，這種性別友善的公司也只屬少數，尚有萬千性小眾仍在工作間飽受不同程度的歧視、中傷和侮辱。在性別友善風氣不盛行的香港，這情況更為嚴重。

能夠不自殺嗎？ . 文：怕死的人 . 我對自殺非常敏感。或者應該說，非常反感。 . ------ 誰都不知我心底有多痛 . 文：林君穎 . 傳到耳中的自殺故事已經三則，主角雖都不是熟人，但死訊接二連三，總令我有點若有所失。旁人說他們很傻，生命尚有很多美好事物，應該好好珍惜。我聽著、看著，不全然認同，卻也不知道該如何面對自殺這回事。直至自殺念頭終於盤踞腦中，我才明白，未曾經歷那些痛楚的人，根本沒有資格評論。 --- 「通往個人的天堂之路總是要經過個人的地獄之欲念。」 . 文：守仁 . 生與死，我與他者。兩組對立的概念，卻需要用自身經驗才能有真正的認識。 . 對生與死的意義的思考，曾經無以解釋地困惑我，久久不能將之去除。中學三四年級，我甚至認真地想過，面對無意義的生命本身，唯有透過自殺，才能尋求生命的真相。我已經想不起自己最後是如何超克這種想法的了。但海德格關於生與死的看法，卻無疑成為我所認同的見解：活著本身就毫無意義，只有認識到自己是一個「向死的存在」，人才能真誠的活著。

舊區唐樓多.房，.房多意味裝修多，拆完又間間完又拆。最近樓下有幾個單位大裝修，沙塵滾滾，十幾包英泥在樓梯口疊到高過心口，阻塞半條上落通道，倒垃圾的阿姐開工開到牙痛咁聲。

香港作為一個新自由主義／資本主義城市的「楷模」，意思就是金融自由進出、企業交好少稅、窮人保障減得就減。這十多二十年，金融風暴、樓價租金高企、市區重建地霸收地橫行、勞保嚴重欠缺保障、工作零散化、停發小販牌、教育制度越趨令基層輸在起跑點......

“對效益主義者來說，如果狐狸無法吃到葡萄，其實並無損失，因為牠早已認定葡萄是酸的。但相信葡萄是酸的原因，當然只是由於牠確信牠不會吃到……容我將此酸葡萄現象歸類為「適應性選擇」（adaptive preference）。"

伍宜孫宿舍繼上年的門鎖系統事件後，最近又鬧出抽樣檢查房間事件，嚴重威脅宿生的私隱。 事情始於一月十六日由書院發出的電郵，指書院將在一月二日至二十七日檢查隨機樓層的所有房間，如發現未經批准的自攜耗電量大之電器﹙登記費用每件$280﹚，宿生將被罰款﹙每件$840﹚。這一輪的檢查完結後，書院又在二月十三日發送電郵，表示將定期抽查隨機房間，而事先不會告知同學何時檢查，也不會告知誰的房間被檢查。