前言

還在中學時，想像大學，不過是刪剪的過程：那裡不再有校服，不再有公開試，不再有《綠袖子》。但論大學生活的模樣，計算機始終保持緘默。

時日已過，近來步出大學站時，總以為目睹了但丁描述的景象：懸在意念中厚重的石門上清晰地刻.：「在我之前，沒有創造的東西，只有永恆的事物；而我永存：你們走進這裡的，把一切希望捐棄吧！」

通過此門，前路縱橫交錯。新奇，多義。但當身後的石門關上，人已確切地踏足全新的世界。徬徨，焦慮。難道只有像但丁那般，牽上引導人維吉爾的手，才得以找.前進的道路，以至心靈的安穩？

作為新世界的序幕，迎新營擔任.為新生建立人際網絡的角色。〈人工速成的友誼〉向它提出質問：僅以幾天活動構築的友誼有多深刻？〈對唔住，我想……〉更透過作者的經歷，反思迎新營的本質是否只作為玩樂的空間。

開學，新世界本篇的起端，燦爛生活的開展。但概念上的燦爛，又怎樣跟現實接軌？〈莊的二三四五六七事〉從整個「成莊」過程，分析近年大學生「上莊」的幾個通病。〈森林上、森林裡〉把宿舍比喻為森林，描述了宿舍生活的故事〈被逼雜繪〉更赤裸裸地刻畫了，作者們如何在不同的生活細節上受.群眾的壓迫。原來幻想中的影像，到頭來只落得被打成黑白片段。

中學時代的風景褪色了。面對新的世界，新的地方，新的臉孔，人難免不安，因循歷史才成常態。陌生感真的只會使人恐懼嗎？〈珍惜陌生不穩之感〉帶來了對陌生感的另一種想像。

要為大學生活重新.色，首要有對事物的獨立批判，這來自，比如，反思一些生活禁忌。〈我的吸煙大學生活〉描述作者由在大學初嘗香煙，到推崇他人吸煙的心路歷程，從中反思人與香煙的關係。〈鴛鴦蛇 不只是為了要做鴛鴦〉則論述了「宿舍的性生活」這個議題值得反思的地方。

有了對生活的反思後，我們再作想像，除了主流的路徑外，大學生活還可以有甚麼可能性呢？〈過路、抑或歸人——行路誌〉記述了作者行路的故事，究竟在放棄了校巴的路上有甚麼明媚的風光？〈不如去大埔墟買.丫〉記載了作者一次邀友外出買.煮食的經歷，她們從中得到了甚麼感受？

大學生活，從不缺可能性。也許有所欠缺的，只是我們的想像力——也許，還有勇氣。