在陰霾中建立自我 ──「『酷．創作』性小眾創作坊x作品展」專訪

文：飛

活動詳情：時間：牛棚藝術村

地點：2012年12月24日至2013年1月13日

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今年同志遊行人數創了新高，同志議題似乎越來越受關注，那麼同志現在面對的是怎樣的困境？女同學社幹事祖祖說，同志的內部其實很極端，什麼人都有，有人熱衷於同志運動，有人則想融入主流生活，例如有同性戀者會將自己代入異性戀的模式，認為一定要分1和0。甚至有人覺得自己是基的，受歧視是理所當然的事。

這都是因為對自我的不認識、對性別身份的否定，女同學社認為，有需要幫助他們認識並建立自我，故舉辦是次活動，以「關係」為主題，讓性小眾參與文字、陶泥和視覺藝術三個工作坊時思考過往人生、確立性小眾身份，透過展覽，讓公眾了解性小眾的心境。在展覽開始前，筆者與祖祖進行了訪問。

在創作中尋找自我

祖祖表示，每個工作坊都有其獨特意義。文字工作坊教導參與者放大自己的感覺，

重新體驗生活日常，「日常生活很多東西已成習慣，變得麻木，但細緻地看就會發覺有所不同。我有了這經驗，才想起一些生活細節。比如說是男朋友的電話接駁鈴聲，平時不覺有何特別，但細想才知道那是關係的連繫，如果換了鈴聲就會很不習慣，很奇怪。」

而陶泥工作坊，是將內心感受投射出來，導師會叫要求參與者想像一個森林，並用畫像和陶泥表達想像畫面，「同學要把自己的想像說出來分享，解釋陶泥作品的形狀、顏色，那解釋的過程便將作品與自己連上關係，是進行自我認識、自我表達的過程。」其中有一外貌極似國殤之柱、名為〈愛無懼〉的陶泥作品(圖一)，以高枝上的一對鳥兒比喻自己與情人：「樹上的兩隻鳥兒(我和她)雖在高處卻無懼。」

期望與反對派對話

有趣的是，有不少作品是回應宗教的：「反對同志的陣營多以基督教派系為主，

當然事實上不是所有基督教會都反對，但支持同志的教會很快會被基督教派系邊緣化。性小眾希望與反對派對話，想他們反思基督教教義的原意。」

視覺藝術的作品中，有一幅以基督教五色佈道法為主調(圖二)，「五色佈道法」是一種講述福音的方法，以黃、黑、紅、白、綠五種顏色來表達福音的內容。身為基督徒的作者在五色福音中畫上有關性小眾的東西，寓意基督教亦應包容同志，同志故事與福音是可以共存共融的。例如在代表神創造天地的綠色部分，繪晝不同的動物和性別組合，表示性小眾如世界萬物一般，也是由神創造出來的，在代表罪惡黑色，寫上宗教團體用以攻擊性小眾的經文，藉以指出歧視同志亦是一種罪，希望宗教對性小眾接納包容。

無聲的吶喊

就訪問所知，是次活動之「自我」似乎指個人身份，而非著重於性別身份，但怎麼說，個人與性別取向是難以割裂的，展覽所見，仍有令人震撼的，性小眾的吶喊。

一篇名為《我的》的散文，描寫與自己喜歡的同性友人同行時的小動作：「向左向右前後移動，為的是令二人身影重疊，分開，再重疊」，那動作猶如小孩的淘氣，放在不能相愛的同志身上，卻成了最卑微的親近，只存於想像和幻影。

展覽場內有數頁鋪在地上的短詩，一首名為〈無聲〉的詩，最令人動容。

「兩具驅體，浸在萬能膠內／本來出自兩個口的語言／卻淹沒在世上最大的沙漠內／名分永在5億尺深的地庫／擲地無聲」

無聲，是因為歧視的力量大得，禁絕一切聲音。只望有一天，同志的聲音，不會只在電影、展覽才得以出現。

畢竟，那本該是何等的平常。