教育︳ 也是老師

編按︰揭開某期《東TOUCH》，赫然發現扉頁有種鹹鹹濕濕的味道似曾相識，原來當天偶然流連范記的老鬼當上補習名師。如果「大隱隱於市」或「道在便溺」太似唸口枉，如果教育不應商品化——或反對教育商品化是另一種層次的唸口枉——，那麼昭然若揭地販賣知識的私立教育場域可以如何理解？人的自主性能否兌現成火箭？我們相信有比「搵食姐」更主動更進步的自利語言。於是今期開始，不定期叫來也許永遠不會成名的準名師甲，由細節而大道，紛至沓來的世俗情緒，教育理想的崖岸，假設的對立，如此這般，與讀者慢慢分擔。

文：D.T.

〈一〉

在這間學校裡教書，其實本身對這個專業，或者這份職業，就沒有太大的野心，但終究已經踏入第三個年頭了。在日校裡教，算是捱過了兩個年頭。今年再轉型，實行雙線發展，連補習班也兼顧了。

每日的時間表可長可短，可伸可縮，有些同事每天「頂天立地」，由8:05一直上課至5:40分，而我則有一天是5:40在日校裡下課的。每天上班的地點也不一樣。須知道本校是一間擁有十多所分校的「學校集團」，我要在六所分校上課（連補習班總共要在六所分校上課），六所分所，六個地區，足以把認為教書是穩定的職業的公共想像打破。

每日的日程是這樣的，7:00起床，日校在下午3:00-4:00完結，隨即進入「搵真銀」的補習班時段，一個Slot大約一小時十五分鐘。日校的待遇和官津校沒有兩樣，都是月薪制的，薪金與年資和表現算是掛勾；至於補習班就是分賬式，薪金與學生人數成正比。所謂「補習天王」就是在這種制度下出現的產物。

〈二〉

不論在日校還是補習班，我們也與公開考試環環相扣的。當然我會自稱是制度外的教師，但如果從學校課程集中於公開考試訓練的角度來說，我的職責仍屬於「制度內」的。所以，我總覺得我和教育制度的關係是微妙的。

在普通學校的中國語文課程會把一課課的課文向學生講授，我則會在課堂裡講授作文試題的範文︰文章的角色一樣，功能一樣，但題目不同，我講的被披以「考試」的標籤。講到尾，也是名字的問題。我不認同自己說的會令學生「腐化」，令學生「高分低能」︰講如何寫文章寫得清晰，寫得有理路，寫得辭采紛呈，有甚麼不正常？講一些淺近的閱讀策略（例如從文章搜索資料、組織觀點，看穿修辭套路），從而組織答案，這和學術上的閱讀策略有多大不同？如果我們可以因為以試卷作為教學內容，從而否定那種教學策略，那是教育理論上的一種荒謬。

終究來說，否定考試策略的人其實同時也在否定考試以至教育，因為他們在著力把「教育」和「考試」二分，否定了考試的存在意義，也否定了以考試為其中一個目標的教育﹕連目標也是錯的，那教育的正確性一定會受影響了。

〈三〉

比如說把一件事情命名，是每個人也擅長的。例如為兒子改名、為寵物改名，甚至為家裡的Printer、電腦也可以，目的是為了方便點叫。名字是存現的一種重要方式，同是也表示了事物存現的界限，例如叫那個地方作「沙頭角」，那沙頭角的界限就因為「沙頭角」這個名字而產生了。「論說文寫作十八式」就是在這種氛圍下產生的──有名有姓，就方便點叫，也方便點記，同時也鎖定目標。同樣道理，如果我們可以把上廁所由進廁所至完事的過程紀錄下來，我們也可以叫它做「小便十式」，我相信這可以用來教三歲之前，未懂上廁所的小朋友。

一個（種）沒名沒姓的東西與一個（種）有名有姓的東西有多大分別？我看是沒有的，因為它／他／她有沒有名字也好，總是存在的。在地圖上沒有名字的地方，是不是代表它不存在？當然不是。所以，那只不過是Visibility問題而已。把一個（種）事物從知識的光譜外帶至知識的光譜內，是一個老師擅長的技倆，所以，抽空來說，我也算是一個正常的老師。

從來不會把這些當作Gimmick，正我沒統計過有多少人因為「論說文寫作十八式」而注意到我。當然最後那是不是Gimmick經不是我想不想那是Gimmick問題。說到底，名字是花，可以點綴家居的﹔名字也是圍牆，可以把人困在囚牢之中。

或者太混亂，就談到這裡。